Las ideas de los náufragos

Archive for June 3rd, 2010

Ya sabéis que esta es la última tarde que puedo dedicar a ayudaros a preparar el examen de la PAU, y estamos trabajando arduamente en ello a través del correo electrónico. Como imagino que os surgirán dudas a lo largo del fin de semana, os recuerdo que podéis acudir a dos webs:

  • La torre de e-Babel. Veréis que a la izquierda aparecen siempre los conceptos fundamentales explicados. Por ejemplo, los de Marx.
  • La web La lechuza de Minerva también os resultará útil para apuros finales, pues contiene una síntesis del pensamiento de cada autor de menos de dos páginas (pinchad en la columna de la izquierda “2º Bachillerato”). Quiero agradecer desde aquí a los autores que hayan compartido tan generosamente su material.

Además, tenéis libros que analizan detalladamente todos los textos (por si estuvieran en vuestra biblioteca, aunque ya sabéis que si queréis os presto mis ejemplares):

  • PAU, Textos de filosofía, Laberinto.
  • Textos de filosofía para la prueba de acceso a la universidad, Anaya.

En el blog, además de las presentaciones, tenéis las orientaciones para hacer el examen:

Textos resueltos en el blog (además os envié por correo el de Platón):

MUCHO ÁNIMO Y SUERTE EL LUNES

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Copio y pego abajo el esquema común a las Cinco Vías de Santo Tomás expuesto en La Torre de e-Babel, pues os va a resultar de gran ayuda a la hora de hallar la estructura argumentativa.

El esquema común a las Cinco Vías es el siguiente:

  1. PUNTO DE PARTIDA: un dato de experiencia, un rasgo que se puede observar en las cosas y que es distinto para cada Vía (movimiento, causalidad, existencia dependiente de otro ser, perfección, conducta final).
  2. PRINCIPIO METAFÍSICO: en un segundo momento, Santo Tomás introduce un principio de índole filosófico o metafísico a partir del cual desarrolla la prueba (todo lo que se mueve se mueve por otro, nada de lo que experimentamos es causa de sí mismo, …).
  3. IMPOSIBILIDAD DE SERIES HASTA EL INFINITO: este momento es particularmente claro en la primera y segunda Vía, en donde se señala expresamente la imposibilidad de prolongar hasta el infinito la serie de motores y la serie de causas eficientes, siendo necesario detenerse en un término.
  4. TÉRMINO: las Vías concluyen en la afirmación de la existencia de Dios y en cada caso atribuyéndole un rasgo característico (Dios como Primer Motor, como Primera Causa, como Ser Necesario, como Ser Perfectísimo, como Ser Ordenador). Los nombres dados a Dios en cada una de las Vías se fundamentan en la consideración de las cosas del mundo como efectos de su poder creador; pero esos efectos no son proporcionales a la causa (a Dios) dada la radical distancia que le separa de las criaturas; sin embargo, por cualquier efecto podemos deducir la existencia de la causa correspondiente, así por los efectos de Dios en la creación podemos demostrar su existencia, aún cuando no podamos tener un conocimiento exacto de cómo es Él en sí mismo.

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