Las ideas de los náufragos

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Irán reprime las carreras de derechos humanos o igualdad
Teherán acosa a las cátedras con valores “occidentales”

ÁNGELES ESPINOSA 26/10/2010

Irán da otro paso para purgar la sociedad de influencias occidentales. Las universidades iraníes no podrán abrir nuevos departamentos de Filosofía, Derecho, Ciencias Políticas, Estudios de la Mujer, Derechos Humanos y hasta una docena de disciplinas académicas que sus conservadores dirigentes consideran basadas en el pensamiento occidental. Además, las cátedras de esas especialidades ya existentes tendrán que adaptar sus contenidos a los principios islámicos, tal como los entiende el régimen iraní, según ha anunciado un alto funcionario del Ministerio de Educación.

    Irán

    Irán

    Capital: Teherán.

    Gobierno: República Teocrática.
    Población: 65,875,224 (est. 2008)

 

“Los actuales currículos en las 12 materias no están en armonía con los fundamentos religiosos y se basa en las escuelas de pensamiento occidentales”, ha justificado Abolfazl Hasaní, citado por la prensa local.

La medida viene a confirmar lo que ya sabían los responsables de esos departamentos. El año pasado, con motivo de la inauguración del curso académico, el líder supremo, Ali Jameneí, arremetió contra la enseñanza de las Humanidades por considerar que su estudio podía generar dudas religiosas. El máximo dirigente de la República Islámica instó entonces a los responsables educativos a que revisaran los contenidos de esas materias.

Ali Jameneí

Ali Jameneí

“En mi universidad suprimieron de inmediato la asignatura de derechos humanos, aunque yo he intentado introducir la materia de una forma transversal cuando hablo de la ONU y sus diferentes agencias”, explicaba el pasado julio a esta corresponsal M. Z., un profesor de relaciones internacionales comprometido con la formación humanística de sus alumnos. M. Z. reconocía la creciente dificultad de trabajar en un ambiente que no permite ni la libertad de expresión ni la de cátedra. Hace un par de semanas, el profesor escribió un mensaje de correo electrónico a sus amigos indicándoles que estaba dando clase en una universidad estadounidense.

“Los estudios de la mujer han desaparecido del currículo”, se dolía una de las pioneras en ese campo en una conversación la pasada primavera. “Al principio, intentaba introducir elementos en otras lecciones, pero es muy difícil porque en todas las clases hay alguna alumna basiyí cuya misión no es aprender sino informar de cualquier desviación ideológica“, explicaba pidiendo el anonimato. Según esta profesora, las prejubilaciones de profesores liberales o laicos se iniciaron en 2006, poco después de la llegada al Gobierno de Mahmud Ahmadineyad.

Más allá de cuestiones ideológicas, los observadores subrayan la significativa participación de los universitarios en las protestas post electorales del año pasado. No es casualidad que 2 de los 3,5 millones de iraníes matriculados en la enseñanza superior estén estudiando humanidades o ciencias sociales, según las propias estadísticas oficiales.

 

Fuente: El País

Esta mañana hemos hecho una pequeña introducción a la historia de la filosofía, deteniéndonos brevemente en la época antigua. El primer período que hemos destacado es el cosmológico, centrado en el estudio de la naturaleza –physis– y en la búsqueda del principio que da origen a todas las cosas –el arjé-. Los pensadores de esta etapa son conocidos como  los presocráticos. Haz click aquí para saber más acerca de ellos (y además repasar el llamado paso del mito al logos).

Normalmente se habla del “paso del mito al logos” haciendo referencia a la superación del mito por parte la filosofía, pero lo cierto es que ambos tipos de explicación convivieron durante mucho tiempo y, de hecho, el mito sigue teniendo presencia en la sociedad actual.

No obstante, el cambio paulatino que se produjo fue de radical importancia. ¿Qué factores favorecieron la aparición de la actitud filosófica en Grecia? Para responder a esta pregunta, vamos a ver un fragmento de la antigua pero muy exitosa serie Cosmos, de Carl Sagan, que nos dará algunas pistas. Anota las ideas fundamentales y llévalas a clase mañana para que las comentemos.

Esquema elaborado por José Ángel Castaño Gracia.

¿Existen en el actual mundo científico y tecnológico formas de explicación míticas?

Está claro que la mitología y lo fantástico nos sigue atrayendo. Piensa, por ejemplo, en el éxito de la saga El Señor de los anillos, basada en la obra de Tolkien.

La Wikipedia nos da algunos datos al respecto:

“La novela de J. R. R. Tolkien, El Señor de los Anillos, recibió enorme influencia de los mitos europeos septentrionales, según lo admitió el propio autor. A medida que el trabajo se popularizaba, elementos de su mundo de fantasía fueron entrando continuamente en la percepción popular del género fantástico. En casi todas las novelas modernas fantásticas se pueden encontrar criaturas nórdicas tales como elfos, enanos y gigantes de hielo. Además, Tolkien describe a sus elfos similares a los elfos de la mitología nórdica, y no como los de los cuentos populares, ya que se inspiró en múltiples leyendas y libros nórdicos, como Beowulf, la Saga Volsunga o El anillo del nibelungo. Algunos nombres que aparecen en el libro fueron sacados de la mitología nórdica como es el caso del Mago Gandalf, prestado de un enano de las Eddas de Snorri, incluso la trama de esta novela transcurre en la denominada Tierra Media (Middle-earth), un nombre claramente tomado del Midgard mitológico.”

¿Pero los mitos están hoy en día presentes solo en el cine y en la literatura o siguen conformando nuestra manera de ver el mundo? Un ejemplo que parece confirmar lo segundo es la persistencia del mito de la media naranja, basado en el mito griego del andrógino.

Tal y como lo explica la filósofa argentina Roxana Kreimer:

“En la mitología griega el andrógino es un ser compuesto tanto por órganos genitales femeninos como por masculinos, así como también hay andróginos que duplican los órganos sexuales femeninos y los masculinos. La duplicidad de sexos torna a esta criatura poderosísima, razón por la cual Zeus manda un rayo que la parte en dos, y desde entonces cada mitad busca afanosamente a su otra mitad perdida y cuando la encuentra la estrecha en un abrazo. El mito del andrógino presupone que existe “un amor de la vida”, es decir una y sólo una persona a la que podremos amar, una media naranja que nos está predestinada, que conforma nuestra mismísima identidad y a la reconoceremos inmediatamente apenas se nos cruce por el camino.” Artes del buen vivir, de Roxana Kreimer

Uno de los mejores y más sorprendentes musicales de los últimos años, Hedwig and the Angry Inch (2001), representa este mito en uno de sus maravillosos temas:

Y ahora, el reto ¿se te ocurre otro ejemplo de pensamiento mítico en la actualidad?

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Esta semana hemos estado investigando qué son los mitos y muchos de vosotros habéis conseguido llegar a buen puerto y averiguar la obra y el autor de los fragmentos de mitos que os entregué. ¿Serías capaz de averiguar ahora qué mito representa esta ilustración? No es excesivamente fácil, pero ahí está la gracia… Obviamente, solo podré valorar la participación del primero que dé una respuesta correcta. ¡Suerte en la investigación!

Plazo de realización: hasta el viernes 8 de octubre.

Ya hemos tenido ocasión en alguna clase de preguntarnos por la utilidad de la filosofía. ¿Por qué se nos hace estudiar esta asignatura en el Bachillerato? ¿Por qué es común a todas las especialidades?

Vamos a intentar profundizar ahora en esta cuestión con ayuda de un tema del grupo español de rap rock Def Con Dos.

Nacemos ignorantes,
y morimos igual pero pedantes.
Nos asusta que el cerebro

se desgaste por usarlo demasiado.

Es cansado y contraproducente,
exprimirse la cabeza y fatigar la mente,
porque no se vive mal en el limbo ignorante,
sabiendo lo justito pa tirar pa’lante.

¿Cómo estás seguro de que quieres eso,
en lugar de escuchar otras voces
que apuntan ideas en las que te reconoces?

¿Quién ha vivido? ¿Quien ha sentido?
¿Quién no ha querido ser uno más
en la estampida de gente hundida por la ignorancia?

que ser humano no es solo ser mono con poco pelo

Valga respeto y tiendo mi mano
a esos primates que tanto quiero,
pero de poco sirve pasar el ciclo del día a día,
dando la espalda a quien transmite con su experiencia sabiduría.

Así que piensa, o paga y vete
y dale esquinazo a tu destino zoquete.

Destino zoquete, nuestra ignorancia les hace fuertes,
destino zoquete, cuanto menos sabes más le temes a la muerte (x2)

Como promete, como promete,
como promete tu destino zoquete (x2)

Falacias, mentiras,
panfletos que pasan por ideologías
discursos, sermones,
¡a nadie le interesan que tú razones!

Destino zoquete, nuestra ignorancia les hace fuertes
Destino zoquete, cuanto menos sabes más le temes a la muerte (x2)

Como promete, como promete,
como promete tu destino zoquete (x2)

Pero cansa, y pereza manda
te devora la flojera

porque es duro seguir aprendiendo si ya nadie obliga
pero el ciclo no descansa
y el que busca se adelanta

y al sofista desbanca
dale labia, discute, raja
despliega la antena
El debate oxigena cualquier mente sana

Y adelante, biempensante,

beligerante
las nuevas ideas renuevan la sangre
y deja empaparse de tinta el cerebro dormido
desoyendo argumentos mezquinos.

Coge el relevo, pasa el testigo
pon en remojo tu cabeza dura
y aporta algo nuevo al concepto “Cultura”.

Destino zoquete, nuestra ignorancia les hace fuertes
Destino zoquete, cuanto menos sabes más le temes a la muerte (x2)

Como promete, como promete,
como promete tu destino zoquete (x2)


Tras escuchar la canción, te propongo que realices una actividad con la que practicarás diversas habilidades filosóficas (análisis, síntesis, interpretación, búsqueda de información, formulación de hipótesis, fundamentación de juicios…).

  1. En primer lugar, te invito a que averigues el significado de las palabras que desconozcas (¿quizá “sofista” y “falacia”?). Para ello puedes recurrir al diccionario de la RAE.
  2. Ahora, con todos los conceptos claros, analiza la letra del tema. Verás que tiene un mensaje, ¿sabrías exponerlo en una única frase?
  3. El estribillo contiene una frase algo críptica “cuanto menos sabes, más le temes a la muerte”. ¿Qué crees que significa? ¿Estás de acuerdo con que es así? ¿Por qué?
  4. Y, por último, ¿conoces alguna canción que te resulte filosófica? Indica el nombre, el autor y, si es posible, un enlace donde poder escucharla. Acompaña estos datos con una breve referencia a la cuestión que trata.

No olvides poner tu nombre, apellido y clase en tu respuesta-comentario para que pueda registrar tu participación.

Tiempo para el desarrollo de la actividad: hasta el 5 de octubre.


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