Las ideas de los náufragos

Creo que a los que estáis indagando sobre el alma puede interesaros otro tipo de lecturas contemporáneas por ejemplo este artículo de Maribel Rodríguez: “Ampliando la mirada sobre el ser humano” que trata de entender a la persona globalmente sin dejar de lado la dimensión espiritual. Es denso, pero quizá encontréis algo que os pueda interesar. Ánimo.


Por petición popular, dejo aquí algunas notas sobre cómo entiende la cuestión del alma el pensador alemán del siglo XVIII Inmanuel Kant:


Kant dice que no puede haber conocimiento de la existencia del alma pero sí un peculiar modo de asen­timiento o creencia que denomina fe racional: fe porque sólo podemos tener un convencimiento subjetivo (no una prueba científica), pero racional porque este convencimiento no viene dado por exigencias de la revelación (como ocurre en el caso de lo que habitualmente llamamos fe) sino de la propia razón.

Dice Kant:

  1. no es posible el conocimiento objetivo o científico de la inmortalidad del alma y de la existencia de Dios;
  2. pero es necesario postular ambas cuestiones para que tenga sentido la experiencia moral.

Kant rechaza la posibilidad de conocimiento científico del alma, de Dios y de la libertad (lo metafísico), pero dice que tenemos otra experiencia que puede vincularnos con lo metafísico: la experiencia moral. ¿Cómo? A partir de los llamados postulados de la Razón Práctica: proposiciones que no pueden ser demostradas desde la razón teórica pero que han de ser admitidas si se quiere entender el hecho moral. Estos postulados se refieren precisamente a la existencia de la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios.

Así, y aunque desde la perspectiva de la razón teórica se concibe al hombre como sometido a la ley de la causalidad natural, desde la perspectiva de la razón práctica podemos defender la existencia de la libertad pues la libertad es la condición de posibilidad de la acción moral (únicamente de las acciones libres podemos predicar valor y responsabilidad moral).

Por otra parte, Kant llama “Sumo o Supremo Biena la síntesis de virtud y felicidad, dos aspiraciones humanas fundamentales. Kant creerá que ésta síntesis tiene que realizarse de alguna manera para que tenga sentido la propia experiencia moral. Está claro que en este mundo la vida buena no coincide necesariamente con la vida feliz, luego la referencia al Sumo Bien le servirá a Kant para defender el postulado de la inmortalidad del alma: en algunos textos lo explica indicando que la virtud necesita de un tiempo infinito para su realización plena,y en otros porque el Sumo Bien no se realiza en este mundo y es preciso que se realice, luego nuestra alma tiene que ser inmortal para que en otro mundo pueda obtener la recompensa que merece) y el postulado de la existencia de Dios (pues sólo una entidad Absoluta puede hacer que coincidan las leyes que rigen la realización de la felicidad con las leyes que rigen la conducta moral).

Negar la inmortalidad del alma implica, según Kant, negar también la existencia de la ley moral en sí.

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Otras perspectivas: Alma, Diccionario Ferrater Mora

 

¿Dudas?

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Par acomplementar la reflexión sobre el ser humano que estamos realizando en las últimas semanas, os invito a ver el programa de Redes “Ahora sabemos qué es un ser humano”

Como actividad voluntaria os propongo ver los primeros 15 minutos del programa y responder a las siguientes cuestiones:

  1. ¿Qué rasgos se han considerado exclusivos del ser humano?
  2. ¿Qué descubrimiento reciente se ha hecho sobre los delfines? ¿y los monos? ¿y las ballenas? ¿y los elefantes? ¿Qué consecuencias arrojan sobre la cuestión 1?
  3. ¿Cuándo, según Felipe Fernández Armesto, empezó el intento de diferenciación entre ser humano y del resto de la naturaleza?

Plazo para la realización de la actividad: miércoles 2 de marzo. Ese día publicaré simultáneamente las respuestas que hayan llegado.

Dado que la próxima semana realizaremos una prueba parecida, creo conveniente compartir con vosotros el primero de los texto seleccionados para la Olimpiada: un estupendo trabajo de Gemma Pérez que quizá os sirva de inspiración para vuestras propias disquisiciones. Que la disfrutéis.

Como ya sabéis, este año se ha convocado la I Olimpiada filosófica de la Comunidad de Madrid. Cinco alumnos se han presentado de modo voluntario a la fase inicial con sus correspondientes disertaciones sobre la identidad personal. Desde aquí les doy las gracias por su iniciativa y trabajo.

Los profesores de filosofía del centro debíamos escoger dos textos. Finalmente los seleccionados han sido: 1º  “¿Sé quién soy?” de Gemma Pérez López-Brea y 2º “Nosotros… completos desconocidos”, de Rodrigo R. Salguero Torrado, ambos de 1ºD. Felicidades a los dos y mucha suerte en la fase siguiente.

Gemma y Rodrigo: recordad que necesito que me enviéis las disertaciones con el formato estipulado a a.galan.ato@fesd.es . Indicad en el email los siguientes datos:

  • teléfono
  • e-mail de contacto
  • pseudónimo (en el texto no debe constar vuestro nombre, solo el pseudónimo)

Rodrigo: ayer no pude verte y darte una hoja con las erratas de tu texto. Si me escribes, puedo enviártela hoy. Estaré atenta al correo para atender las dudas que os surjan.

El plazo para enviar las disertaciones a la Organización finaliza hoy a las 24 horas, así que hacédmelas llegar antes de las 22h. Gracias.

Estimados alumnos:

os dejo aquí un interesante artículo que puede serviros para solventar las dudas que os hayan suscitado las últimas clases sobre el estocismo y el pensamiento de Epicteto. Puede servir tanto para completar y clarificar apuntes como para profundizar en las principales ideas. Cualquier duda al respecto la podéis dejar como comentario a este post.

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No es extraño que las campañas de marketing se sirvan de conceptos filosóficos complejos (aunque lo hacen de forma obviamente superficial, cuando la filosofía es intrínsecamente profunda) conviertiéndolos en eslóganes. Sirva de ejemplo el nuevo spot de una famosa empresa de muebles y decoración: “No es más rico el que más tiene sino el que menos necesita“. A ti, que eres un iniciado, no debería suponerte un problema contestar a las siguientes dos cuestiones: 1) ¿Qué pensador profundizó en esta idea allá por el siglo IV a.C.?

“El placer es el principio y el fin de una vida feliz”

“[el sabio] disfruta no del tiempo más largo, sino del más intenso en placer”.

Son palabras del filósofo en cuestión. 2) ¿Crees que la campaña publicitaria de este refresco representa su filosofía? ¿Por qué?

Esta es una actividad voluntaria y solo podré valorar la primera respuesta correcta.


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