Las ideas de los náufragos

Posts Tagged ‘sentido de la vida

Os dejo también 4 páginas sobre el problema del sentido de la existencia de Filosofía, Guía ilustrada para comprender y usar la filosofía hoy en día, de David Papineau, Editorial Blume. Y con esto doy por terminado la entrega de materiales, a no ser que alguien necesite alguna cosa más para profundizar.

Ánimo y no seáis perezosos.

 

 

La vida, a priori, no tiene sentido. Antes que ustedes vivan, la vida no es nada; les corresponde a ustedes darle un sentido.

Jean-Paul Sartre

El existencialismo es un humanismo.

 

 

 

Por petición de Nerea Bermejo, y con la mirada puesta en la disertación del próximo miércoles, dejo aquí información para ahondar en la teoría de que es cada uno quien debe ir construyendo su sentido de manera individual.

Vamos a centrarnos en Sartre, a quien ya conocéis por las clases de Ética, y en su obra El existencialismo es un humanismo (que podéis leer pinchando en la imagen del libro que hay abajo, no es largo). Veamos el resumen que de este libro ofrece la web La torre de Babel (para verlo completo, pincha aquí; los subrayados son míos):

1.Tesis fundamental: es un ateísmo consecuente; puesto que Dios no existe, no existe la naturaleza humana; el hombre no tiene esencia o naturaleza, es lo que él mismo se ha hecho; en él la existencia precede a la esencia.

2. El hombre es un proyecto que se vive subjetivamente: lo que mueve a las personas son sus proyectos, su preocupación por la realización de su ser; pero estos proyectos y los ideales involucrados en ellos, no existen previamente a su decisión de realizarlos, no están trazados previamente por un destino, una naturaleza o una tabla de valores objetivos.

3. El hombre es responsable de sí mismo y de todos los hombres: somos responsables de nosotros mismos porque lo que somos depende de lo que hemos querido ser, no de un destino divino, ni de una circunstancia social, ni de una predisposición biológica o natural; pero somos también responsables de los demás porque al elegir unos valores, elegimos una imagen del hombre tal y como debe ser; “nuestra acción compromete a la humanidad entera”.

4. La libertad humana trae consigo los sentimientos de angustia, desamparo y desesperación. Angustia ante el hecho de que es uno mismo el responsable de sí mismo y de los demás; desamparo porque la elección se hace en soledad, no existe una tabla de valores en la que apoyarse, ni ningún signo que nos indique la conducta a seguir, es preciso inventarse la moral; y desesperación porque no es posible un control completo de la realidad en la realización del proyecto, porque siempre hay que contar con factores imprevistos, con la posibilidad de que se truequen nuestras buenas intenciones en malos efectos.

5. Es una doctrina de la acción, contraria al quietismo: para el existencialismo sólo hay realidad en la acción, el hombre existe en la medida en que se realiza, es el conjunto de sus actos y nada más. Este pensamiento tiene dos caras: por un lado es duro para aquellas personas descontentas con lo que son, para los que no han triunfado en la vida; estas personas pueden engañarse diciendo que en realidad el conjunto de sus actos no muestra su auténtica valía, diciendo que hay en ellos capacidades, talentos o disposiciones desaprovechadas, que el mundo les ha impedido dar de sí todo lo que realmente son. Pero, por otro lado, esta doctrina es optimista pues declara que el destino de cada uno de nosotros está en nuestra mano y nos predispone a la acción, a no vivir de sueños, de esperanzas, a dejar de lado nuestra miseria y realizar nuestro proyecto: el héroe no nace héroe, se hace héroe; si se es cobarde es como consecuencia de una decisión, no porque fisiológicamente o socialmente se esté predispuesto para ello; el cobarde se hace cobarde, pero hay siempre para el cobarde una posibilidad de no ser por más tiempo cobarde, como para el héroe la de dejar de ser héroe.

(…)

8. Es una doctrina que permite el compromiso moral y la crítica de la conducta inauténtica: aunque los valores se inventan, no todos tienen el mismo valor, pues algunas elecciones están fundadas en el error y otras en la verdad; la conducta de mala fe, por ejemplo, se basa en el error, en el error de excusarse en las pasiones, en el determinismo, en el destino, o el error de declarar ciertos valores como existentes de modo objetivo e independiente de mi voluntad. La actitud auténtica es la de buena fe, la de aquél que asume la responsabilidad completa de su acción y situación, la de aquél que tiene como lema moral la realización de la libertad propia y ajena.

9. Para el existencialismo el mundo, la vida, no tiene un sentido a priori: declara que Dios no existe, por lo que la vida misma carece de sentido; sólo se puede hablar del sentido que cada uno le da, de los valores que cada uno inventa.

10. El existencialismo es un humanismo: pero no un humanismo que valore a la humanidad por la excelencia de alguno de sus miembros, ni por la supuesta bondad de la humanidad en su conjunto; es un humanismo por declarar que no hay otro legislador que el hombre mismo, por afirmar la libertad y la necesidad de trascender la situación, de superarse a sí mismo, por reivindicar el ámbito de lo humano como el único ámbito al que el hombre pertenece.

 


Aquí os dejo también un buen resumen del problema que nos ocupa. Pertenece a la web La lechuza de Minerva, que podéis visitar siempre para ampliar o buscar información, pues es de plena confianza (todas las webs del apartado  “Recursos”, a la izquierda, los son). Se trata de solo dos páginas pero muy condensadas, así que podréis sacarle mucho jugo. Podéis verlo en pantalla completa, descargarlo e imprimirlo. Ánimo.

Versión en pdf Dios y sentido vida

Aquí os dejo la presentación que vimos en clase. Las palabras en violeta son hiperenlaces. Profundizad en las posturas que más os interesen.

Os la dejo de este modo también pero sabed que en este formato no funcionan los hiperenlaces.

“Evitar o distorsionar la educación para la muerte es no educar para la vida”

Agustín de la Herrán

Esta semana hemos empezado a preguntarnos por el sentido de la existencia. Iniciamos la Unidad 2 –Las grandes preguntas de la filosofía- leyendo una serie de epitafios para después escribir el nuestro. Y es que tomar conciencia de la propia muerte puede ser el comienzo de grandes cosas:

Algunos recibieron la propuesta con recelo, otros con mucho sentido del humor, lo cual también es significativo. Las bromas y la risa nos protegen de las realidades que nos causan temor (ve si no este fragmento de la película El sentido de la vida de los geniales Monty Python).

Hoy hemos profundizado en el tema visualizando la primera parte del documental Las Alas de la Vida. Cuando terminemos de verlo, pondremos en común las ideas que anotasteis en la segunda parte del ejercicio sobre epitafios, así como las ideas que os haya sugerido la experiencia narrada por Carlos Cristos y sus amigos y familiares.

Parte 2

Parte 3

Parte 4

Parte 5

Parte 6

Parte 7

Parte 8

Parte 9

Seguiremos profundizando en el tema a través de las siguientes tareas. Cada alumno puede elegir la que le resulte más estimulante (e incluso puede realizar alguna otra propuesta de trabajo si justifica debidamente su relación con este problema filosófico):

PROPUESTAS SOCIO-HISTÓRICAS

1. Realiza un trabajo de investigación sobre la muerte en otras sociedades pasadas y presentes. ¿Siempre ha sido un tabú?

2. Realiza un trabajo de investigación sobre La muerte. Costumbres y creencias en mi localidad”, a través de entrevistas, visita al archivo de la localidad, etc. Puedes entrevistar a personas mayores para investigar la evolución de las costumbres. Te sugiero algunos temas: el luto, los funerales, el cementerio, la incineración,  el día de Todos los Santos, las plañideras, el entierro, la mortaja, el anuncio de la defunción, frases de condolencia… Puedes ser un trabajo escrito o filmado.

3. Realiza un trabajo de investigación sobre cuáles son las creencias respecto a la muerte y después de la muerte de las grandes tradiciones religiosas. Los siguientes libros pueden servirte de ayuda (consulta si los tienen en tu biblioteca):

  • ELIADE, M. (1980) Historia de las creencias y de las ideas religiosas. Tomo IV: las religiones en sus textos. Ed. Cristiandad. Madrid.
  • DELISLE-LAPIERRE, Y. (1986) Vivir el morir. Paulinas. Madrid. La muerte: el punto de vista de las cinco grandes religiones. Págs. 123-144.
  • DESJARDINS, A. (1992) Para morir sin miedo. Editorial Sirio. Málaga. Este trabajo es el fruto de veinticinco años de estudios con sabios de la india, tibetanos, budistas, y sufis.

4. Realiza un árbol genealógico donde pegues fotos de tus antepasados  y comentarios sobre la época en que vivieron, cómo murieron, etc.

5. Haz un recorrido por el cementerio de tu localidad y estudia las inscripciones sepulcrales. Algunas serán muy escuetas y estereotipadas, pero es posible que encuentres también mensajes de amor, amistad, esperanza, soledad, decepción, dolor… Anota o fotografía las que te parezcan más significativas, explicando el por qué. También puedes realizar un breve documental.

PROPUESTAS LITERARIAS

Crea un poema o un cuento sobre la muerte y/o el sentido de la existencia.

PROPUESTAS PLÁSTICAS

Si lo tuyo es el arte, puedes presentar un trabajo creativo sobre el sentido de muerte y la vida. Algunos formatos adecuados son:

  • Moldeado
  • Mural
  • Collage
  • Fotografía
  • Cómic
  • Composición musical (puedes ver un ejemplo aquí)

Todas los trabajos artísticos deberán entregarse junto a una breve reflexión escrita (no más de una cara de folio) sobre el significado de la misma y su relación con la temática abordada.

Puedes asomarte a algunos de los trabajos presentados por otro grupo de alumnos aquí.

Os presento el programa Reflexión en On, ideado y realizado por  Alberto Cuena y María Herrera, alumnos de 1º  de Bachillerato del colegio Amor de Dios de Alcorcón (Madrid).

Primera parte: presentación del programa, canción de Manuel Carrasco y Malú, debate sobre el uso del velo en centros educativos y reflexión sobre la libertad humana.

[blip.tv ?posts_id=3768695&dest=-1]

Segunda parte: Entrevista a Teo García Chico, profesor de Religión, Ética y Educación para la ciudadanía del colegio Amor de Dios de Alcorcón. Temática abordada: la política en la sociedad del siglo XXI.

[blip.tv ?posts_id=3768735&dest=-1]

Tercera parte: continuación de la entrevista a Teo García Chico: ¿A qué se debe el descenso de la participación y el interés de la ciudadanía en la política?

[blip.tv ?posts_id=3768755&dest=-1]

Cuarta parte: documentada charla sobre la violencia de género y debate sobre el origen de ésta. Incluye dos temas musicales de Pignoise y Hueco y Jana.

[blip.tv ?posts_id=3768779&dest=-1]

Quinta parte: entrevista de Mª Luisa Herrera a Jorge Muñoz, actor y director (compañía [In]constantes), sobre las grandes cuestiones de la existencia y su relación con el teatro.

[blip.tv ?posts_id=3768802&dest=-1]

Sexta parte: reflexión final de los locutores y canción de Rosana “Llegaremos a tiempo”.

[blip.tv ?posts_id=3768861&dest=-1]

Enhorabuena por el gran trabajo realizado

  • ¿Qué te ha parecido?



“Evitar o distorsionar la educación para la muerte

es no educar para la vida”.

Agustín de la Herrán


En 1º C empezamos hablar sobre el sentido de la existencia partiendo de una pregunta: ¿Crees que actualmente la muerte es un tema tabú? La respuesta de la clase fue unánime: sí; la muerte es algo que se esconde, que molesta. Paradójicamente, se trata de una cuestión tan central y formativa como evitada.

Tras un breve debate introductorio, concluimos que sería bueno poder hablar de la muerte con naturalidad y aprender así lo que ésta puede enseñarnos para vivir una vida más plena, profunda y consciente.

Para conectar con el tema, vimos parte del documental Las Alas de la Vida.


SELECCIÓN DE ESCENAS

SINOPSIS

Carlos Cristos, Galicia (1956). Licenciado en Medicina y Cirugía. Como médico de familia ha ejercido en Mallorca, donde reside con su mujer Carmen Font, también médico, y con Carmela, su hija de 10 años.
Ha sido colaborador regular de Radio Nacional de España con programa propio sobre la salud. Amante de la investigación y de la ciencia. Músico. Piloto de vuelo libre. Patrón de vela. Montañero.
Como médico ha tenido que transmitir a muchos pacientes diagnósticos muy graves y ha tenido que acompañar a alguno de ellos hasta el final de su vida.
Un día Carlos se sentó ante su médico; era él quien escuchaba el diagnóstico: A.M.S. atrofia sistémica múltiple, una enfermedad neurodegenerativa, invalidante y mortal.
“Lo entiendes con la cabeza, pero no con el corazón”
Carlos Cristos es una de esas voces que, como médico y como enfermo, reclama una vida y una muerte dignas; su familia y sus amigos también. Por eso invita a su amigo y director de cine Antoni P. Canet a que le acompañe en una narración única: su camino hacia la muerte, una historia esencialmente irrepetible.
Cogidas de la mano, enfermedad y película han viajado con Carlos (el médico, el paciente, el comunicador), para reflexionar junto con su familia, sus amigos, sus compañeros, médicos y científicos, sobre las vivencias y los grandes temas asociados al final de la vida. Y el último tramo del camino lo han transitado como Carlos ha querido: mirando a la muerte a la cara, con serenidad…“y, si es posible, con una sonrisa”.


Seguiremos profundizando en el tema a través de las siguientes tareas (que habrá que entregar el 15 de febrero). Cada alumno puede elegir la que le resulte más estimulante (e incluso puede realizar alguna propuesta de trabajo si justifica debidamente su contenido filosófico):


1. Realiza un trabajo de investigación sobre la muerte en otras sociedades pasadas y presentes. ¿Siempre ha sido un tabú?


2. Realiza un trabajo de investigación sobre La muerte. Costumbres y creencias en mi localidad, a través de entrevistas, visita al archivo de la localidad, etc. Puedes entrevistar a personas mayores para investigar las evolución de las costumbres. Te sugiero algunos temas: el luto, los funerales, el cementerio, la incineración,  el día de Todos los Santos, las plañideras, el entierro, la mortaja, el anuncio de la defunción, frases de condolencia…


3. Realiza un trabajo de investigación sobre cuáles son las creencias respecto a la muerte y después de la muerte de las grandes tradiciones religiosas. Los siguientes libros pueden servirte de ayuda (consulta si los tienen en tu biblioteca):

  • ELIADE, M. (1980) Historia de las creencias y de las ideas religiosas. Tomo IV: las religiones en sus textos. Ed. Cristiandad. Madrid.
  • DELISLE-LAPIERRE, Y. (1986) Vivir el morir. Paulinas. Madrid. La muerte: el punto de vista de las cinco grandes religiones. Págs. 123-144.
  • DESJARDINS, A. (1992) Para morir sin miedo. Editorial Sirio. Málaga. Este trabajo es el fruto de veinticinco años de estudios con sabios de la india, tibetanos, budistas, y sufis.


4. Realiza un árbol genealógico donde pegues fotos de tus antepasados  y comentarios sobre la época en que vivieron, cómo murieron, etc.


5. Haz un recorrido por el cementerio de tu localidad y estudia las inscripciones sepulcrales. Algunas serán muy escuetas y estereotipadas, pero es posible que encuentres también mensajes de amor, amistad, esperanza, soledad, decepción, dolor… Anota las que te parezcan más significativas, explicando el por qué.


PROPUESTAS PLÁSTICAS (si lo tuyo es el arte)

1. Moldeado: utilizando dos bloques de arcilla, modela una figura que represente la vida y otra que simbolice la muerte.

2. Mural: plasma con pintura la interdependencia de la vida y la muerte.

3. Collage: representa simbólicamente, a través de imágenes y fotos, la vida y la muerte.

4. Cómic:crea un comic o viñeta sobre el sentido de muerte y la vida.



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